שאל רבי לוי-יצחק מברדיצ'ב:
מדוע תיקנו לחגוג את הניצחון על היוונים ואת נס ההצלה מגזֵרת המן, ולא תיקנו לחגוג את נס מלחמת סיסרא או את מלחמת סנחריב?
והסביר הצדיק: יש ניסים שקרו בשעתם, ובאותו זמן אכן היה גילוי אלוקי גדול, אבל הגילוי הזה אינו מאיר לדורות. אך יש ניסים שבכל שנה ושנה האור האלוקי מתחדש בהם, וכאלה הם ניסי חנוכה ופורים. זו המשמעות העמוקה של לשון הברכה "שעשה ניסים לאבותינו בימים ההם בזמן הזה" – הנס של חנוכה שהיה 'בימים ההם' חוזר ומאיר גם 'בזמן הזה'.
קשרים
- לעדות המזרח: ב"לב דוד" פרק כ"ט כתב החיד"א שבכל שנה ושנה מאירים ומזהירים אורות גדולים בפורים כמו במימי מרדכי ואסתר, וכמ"ש בפיוט שושנת יעקב, "תשועתם היית לנצח ותקווה בכל דור ודור".