הרב אליהו שוויכה, תל אביב
תודה לכל האורחים שבאו וכיבדו אותנו ביום חגנו
שתי חגיגות אנחנו חוגגים היום, את חגיגת ה'חלאקה' ואת חגיגת ה'כניסה ל'חדר'. (הבאנו את המלמד מחיידר המנוסה בכך (השליח הרב פינחס ארבוב) והוא עשה זאת בהצלחה, הילד קורא הפסוקים אחרי המלמד ברמקול, מלקק הדבש, עוגה וביצה, ככל המנהגים. כמו"כ הילד חזר על חלק מ12 הפסוקים. כמובן שדבר כזה הצריך הכנה מראש עם הילד, בסוף האירוע האורחים גזרו השיערות.)
'חג התספורת' כפי שהרבי מכנה את יום זה, הוא חג החינוך, ולכן זה יום נעלה, וכהוראת הרבי צירפנו ליום זה, גם את טקס 'הכניסה לחדר', שזה תחילת לימוד התורה על ידי המלמד.
המקור הקדום ביותר למנהגים אלו הוא מדרש על מצוות ערלה, שלוש שנים ראשונות של עץ, פירות העץ אסורים במאכל, רק לאחר שלוש שנים, ניתן לאכול כשהפירות הם קודש. מבאר המדרש, שהאדם הוא עץ השדה, בשלוש השנים הראשונות עדיין לא מתחילים בעיקר חינוך הילד, ורק לאחר שלוש שנים - ביום הולדת שלוש - מתחיל עיקר חינוך הילד לתורה ולמצות.
זה המקור הקדום לתחילת החינוך בגיל זה.
החלאקה - השארת פאות הראש
המקור לחגיגת החלאקה הוא מהאריז"ל, שנסע ממצרים למירון יחד עם בנו, ושם עשו סעודה ומשתה ושמחה שלושה ימים, במהלכם גזרו לו השערות והשאירו לו פאות הראש, שזה בעצם הפעולה בגזיזה - השארת פאות הראש. אף רבה של ירושלים מלפני 250 שנה הרב יונה נבון הנהיג כך בירושלים ואכן השדי חמד מביא עדויות שבירושלים נהגו לעשות משתה ושמחה ביום זה כבברית מילה, וכן נהגו בתימן.
החלאקה - ראשית הגז בימינו
בזמן שבית המקדש היה קיים הייתה מצוות ראשית הגז, יהודי שיש לו שתי רחלות נותן את ראשית הצמר שגזזו מהם לכהן.
המהרי"ד כותב בספרו שסוד מנהג החלאקה על פי קבלה, הוא מצות ראשית הגז כיום, ומבאר ששתי הפאות שמשאירים זה כנגד שתי הרחלות וכנגד שם ה' שהוא האלהים, כי אלהים בגימטריה 86 ופאה בגימטריה 86.
הרבי מליובאוויטש פירסם את ביאור זה של המהרי"ד, ועל פי זה הנהיג שאת הגזיזה הראשונה יעשה כהן - שהרי ראשית הגז לכהן.
אך כאן צריכים להבין, אם טקס החלאקה הוא עניין כזה נעלה, מדוע לא מצינו עליו מפורש בתורה או בשולחן ערוך?
אלא זה כמו שמחת תורה, חג שמחת תורה לא נזכר לא בתורה ואף לא במשנה אלא זה מנהג, ובכל זאת זה נחגג אצל כל עם ישראל ללא יוצא מן הכלל, והעניין בזה:
משל למלך שהביא לבני מדינתו גזירות רבים, הלכו בני המדינה למלך ואמרו לו אתה הבאת לנו הרבה גזירות וחוקים, אנחנו עושים אותם מאהבה, ובכדי להראות לך שאנחנו עושים אותם מאהבה רבה, אנו מוסיפים מעצמנו עוד גזירות וחוקים על עצמנו.
כך זה המנהגים, אפילו שהקב"ה מעצמו ציווה אותנו בחוקים ובחגים מסויימים, עם ישראל הוסיף עוד מנהגים, ועושה אותם מעצמו אפילו שלא חייבו אותו.
לכן מנהג החלאקה, הוא לא חובה, אלא נעשה מעצמנו וזה למעלה מחובה.