ר' מאיר מפרימשלן, באר החסידות (שטיינמן) גליציה והונגריה עמ' 137
בשו"ע או"ח סי' א: יתגבר כארי לעמוד בבוקר לעבודת בוראו. וברמ"א: ובשכבו על משכבו ידע לפני מי הוא שוכב.
וקשה: למה כתב הרמ"א על השכיבה בסעיף זה, המדבר על קימה? הרי השכיבה מקומה להלן בסי' רל"ט בדיני ק"ש של ערבית. אלא שנראה לי שיפה כיון הרמ"א. כלום יתכן שאדם השוכב כסוס, יתגבר לקום בבוקר כארי? אם ילך לישון כסוס, יקום כסוס.
ולכן הסמיך הרמ"א אל הקימה בבוקר את השכיבה בערב.