האשה הראשונה (הבר)

מאת הרב חיים הבר • מבוסס על לקו"ט לא/97 • דרשה לחג השבועות (או פרשת יתרו)

אפשר לקשר גם עם כ"ב שבט

שאלת פתיחה: מה הדבר הכי חשוב ביהדות?

ברצוני לפתוח בשאלה: מה הדבר הכי חשוב ביהדות? (אפשר ורצוי להפנות את השאלה לקהל)

ובכן, תתפלאו לגלות שיש משהו שהוא יותר חשוב מהשבת, יותר חשוב מכשרות, יותר חשוב מיום כיפור, יותר חשוב מטהרת המשפחה, ויותר חשוב מכל מצוה אחרת שתזכירו.

הדבר הכי חשוב ביהדות זו – הזהות היהודית, להיות יהודי. קודם כל זהותו של האדם נקבעת אם הוא יהודי, ורק אחר כך הוא מתחייב במצוות, בשבת, בכשרות וכו'. אך אם הוא לא יהודי, לא יתחייב במצוות.

ולפי מי נקבע הדבר הכי חשוב ביהדות, הזהות היהודית? זה נקבע לפי האמא, לא לפי האבא. אם האמא יהודיה, הילד יהודי; ואם אינה יהודיה, הילד אינו יהודי, גם אם האבא יהודי.

להבדיל, בדתות אחרות (נצרות, איסלם) הזהות הדתית נקבעת לפי האבא. ולהבדיל, גם ביהדות, כאשר עולה השאלה האם הילד כהן, לוי או ישראל – זה נקבע רק לפי האבא, לא לפי האמא.

עולה השאלה: מדוע ולמה היהדות עושה "אפליה" לטובת האשה, וקובעת את הזהות היהודית לפי האמא?

חג השבועות: כה תאמר לבית יעקב

ואם חשבתם שה"אפליה" לטובת האשה מסתכמת בזהות היהודית, תתפלאו לגלות שזה לא נעצר שם. כאשר אנו מגיעים אל האירוע החשוב ביותר בהיסטוריה האנושית, הלוא הוא מעמד הר סיני, אנו שוב מגלים שהאשה מקבלת מעמד מועדף.

כאשר ה' אומר למשה להכין את העם לקראת מתן תורה, הוא אומר: "כה תאמר לבית יעקב, ותגיד לבני ישראל" (יתרו יט/א). אומרים חז"ל (מכילתא), כי "בית יעקב" אלו הנשים (שהם עיקר הבית), ואילו "בני ישראל" אלו הגברים. וכך אומר ה' למשה: קודם כל תפנה אל הנשים ותאמר להם בלשון רכה את הכללים ועקרונות היסוד ("ראשי דברים"), ואחר כך תפנה אל הגברים ותדבר איתם בלשון קשה יותר את הפרטים ודקדוקי ההלכות ("ותדקדק עמהם").

ושוב עולה השאלה: למה זכו האנשים להיות ראשונות בהכנה למתן תורה?

הקדמה: כלל ופרט

התשובה היא, שהתורה בנויה במבנה של "כלל ופרט". לדוגמה:

• התורה שבעל פה (משנה, תלמוד, הלכה) – מפרטת את הפרטים המופיעים בתרי"ג מצוות שבתורה שבכתב. אם כן, התורה שבעל פה היא הפרט, ותרי"ג מצוות הם הכלל;
• תרי"ג מצוות – הם הפרטים של עשרת הדיברות, כי כל אחד מעשרת הדיברות מהווה כלל שממנו נובעות מצוות רבות;
• עשרת הדיברות – הם הפרטים של הדיבר הראשון, "אנוכי ה' אלוקיך", שהוא הכלל היסודי והמרכזי ביהדות. ממנו נובעות כל עשרת הדיברות, וממנו נובעות כל המצוות, וכל אלפי ההלכות. מסקנה: הכלל הבסיסי ביותר ביהדות הוא "אנוכי ה' אלוקיך", שזו האמונה בה'. זה הדבר הראשון הנדרש ביהדות. רק לאחר מכן מגיעים כל הפרטים, אלו המצוות וההלכות הפרטניות.

רעיון מרכזי: מעלת האמונה אצל נשים

כאשר עולה השאלה, מי מצטיין יותר בתחום האמונה – גברים או נשים – התשובה הברורה היא, שאצל נשים האמונה בה' חזקה יותר מאשר הגברים. דרכם של הגברים להיות יותר ספקניים.

לדוגמה, כאשר בני ישראל היו בתוך שיעבוד מצרים, בלי שום אפשרות ריאלית והגיונית לצאת משם – היו אלו הנשים שעוד בתוך מצרים הכינו תופים כדי לשמוח ביציאת מצרים, מתוך אמונה חזקה שגאולת מצרים בוא תבוא, בלי שום ספק. אמונה כה חזקה, הייתה נחלתן של הנשים.

וכך, לכל אורך ההיסטוריה, דווקא הנשים מצטיינות יותר באמונה בה'.

לאור זאת נבין שכאשר משה רבינו נדרש ללמד את יסודות האמונה ואת פרטי ההלכות לעם ישראל, למי הוא פנה? – את יסודות האמונה הוא העביר לנשים, כי הן מצטיינות בתחום הזה; ואילו את פרטי ההלכות העביר לגברים, כי הם מצטיינים בתחום הזה. וכיון שהאמונה קודמת לכל דבר, לכן הוא פנה לנשים עוד לפני הגברים.

וזו גם הסיבה לכך שהזהות היהודית נקבעת לפי האמא, ואילו זיהוי השבט נקבע לפי האמא – משום שעצם הזהות היהודית תלוי באמונה שהיא יסוד הכול, וזה תלוי באמא; לעומת זאת זיהוי השבט זה כבר פרט ותפקיד מוגדר, ולכן הדבר נקבע לפי האבא, שהוא אחראי על הפרטים.

לקח: האמונה כיסוד הכול

הלקח שאנו למדים מכך הוא כפול:

ביחס לנשים, אנו למדים שהתורה מעניקה להם זכות ראשונים ומעלה על נס את כוח האמונה שיש להן, ומכאן שעליהן לנצל את כוחן באופן חיובי!

וביחס לכולם, אנו למדים כי האמונה היא יסוד הכול. לא די לדקדק על קוצו של יו"ד, על הפרטים ופרטי הפרטים של ההלכות – אלא לפני הכול נדרשת אמונה שלמה בה'.

וכפי שעשרת הדיברות נפתחות במילים: אנוכי ה' אלוקיך.

זו ההזדמנות להזמין את כל הילדים לטקס קריאת עשרת הדיברות, כדי לחזק את האמונה, ולזכור ש"בנינו ערבים בעדינו". הטקס יתקיים במקום... בשעה..., עם תוכנית כו'.

שנזכה כולנו לקבל את התורה בשמחה ובפנימיות!