מבוסס על מקורות שונים / מאת הרב חיים הבר
בדיחה: איפה היושר?
מספרים על שופט שנהג לקבל שוחד מבעלי הדין באופן קבוע, ולפסוק לטובתם. פעם העביר לו הנתבע צ'ק שמן במיוחד, והשופט התאמץ במיוחד להטות את הדין לזכותו.
לאחר מעשה התברר שהצ'ק לא תקף ושווה כקליפת השום.
הרים השופט את עיניו לשמים ואמר: אה, איפה היושר של אנשים?...
פרשת השבוע: השוחד יעוור
פרשת השבוע "משפטים" מפרטת שורה ארוכה של דינים הקשורים לבית הדין, כמו דיני נזיקין, שומרים, ממונות ועוד. בין היתר, הפרשה דורשת שהדין יתנהל בצדק, ולשם כך אוסרת על הדיין לקחת שוחד, "כי השוחד יעוור פקחים ויסלף דברי צדיקים".
הגמרא (כתובות קה/ב) מספרת על גדולי החכמים שקיבלו עזרה קטנה מפלוני, ובעקבות כך אמרו שאינם יכול לדון אותו, מצד שוחד. לדוגמה, מסופר על הכוהן הגדול רבי ישמעאל בן אלישע, שפעם הגיע אדם ממקום רחוק והביא לו את "ראשית הגז". שאל רבי ישמעאל: וכי לא מצאת כוהן במקום קרוב יותר למקום מגוריך? השיב האיש: פשוט הייתי כבר בדרך אליך לדין, והחלטתי שבהזדמנות הזו שאני פוגש כוהן כבר אביא לך את ראשית הגז. אמר רבי ישמעאל: אם כן, אני פסול לדון אותך, מצד איסור שוחד.
השאלה היא: מילא אם היה מדובר בשופטים במדינת עולם שלישי, אנשים רעים ומושחתים, אפשר להבין כי הם חשודים שבזכות השוחד יסלפו את המשפט לטובת המשחד, כפי שקורה שם בדרך קבע... אבל כאן הרי מדובר באנשים שהתורה עצמה מגדירה אותם "פקחים" ו"צדיקים", ומשמע שהם אכן צדיקים אמיתיים המחפשים אך ורק את האמת, ואינם חשודים לשקר.
אם כן, איך חושדים בהם שיסלפו את המשפט בגלל קבלת שוחד? וכי הכוהן הגדול, צדיק גמור כמו רבי ישמעאל בן אלישע, היה חשוד שישקר בדין בגלל כמה שקלים?!
תשובה: הרצון מטה את השכל
התשובה היא, שנפש האדם בנויה בצורה כזו, שהרצון חזק יותר מהשכל, והוא מטה אותו לכל כיוון. לכן, כאשר הרצון של האדם הוא לטובת מישהו, בתת-מודע זה ישפיע גם על השכל ללכת לטובתו, ואז השכל יתחיל לייצר כל מיני נימוקים "אובייקטיביים" לטובתו. האדם עצמו יחשוב שלא מדובר בסילוף ובהטיית דין, אלא שמדובר בנימוקים טהורים. אבל לאמיתו של דבר, מאחוריהם נמצא האינטרס והרצון האישי, והוא זה שמטה את השכל לטובתו.
לכן, גם אנשים שהם "פקחים" ו"צדיקים", שבודאי אינם חשודים בסילופים ובשקר – אסורים בנטילת שוחד. כי באותו רגע השכל שלהם מתחיל לסטות באופן אוטומטי לטובת פלוני, מבלי שיבחינו בכך.
כפי שהגמרא מסיימת את הסיפור על רבי ישמעאל בן אלישע, שפתאום הציפו אותו מחשבות פנימיות לטובת האדם שהביא לו את ראשית הגז, וכך ראה עד כמה צריך להיזהר מהשוחד.
שוחד עצמי בקבלת החלטות
אתם בודאי שואלים את עצמכם: איך כל זה רלבנטי אלינו? הרי אנחנו לא שופטים, לא דיינים ולא עורכי דין – ואם כן, כיצד איסור שוחד משמעותי גם בחיים שלנו?
ובכן, הוא משמעותי במיוחד. השוחד החזק ביותר בעולם הוא השוחד העצמי. כל אחד מאיתנו אוהב את עצמו וחושב על האינטרסים שלו. לכן פעמים רבות כאשר אנו נדרשים לקבל החלטות, האינטרס האישי קופץ לתמונה ומתחיל לשכנע אותנו ללכת לכיוון מסוים שהוא הכי משתלם, כאילו שזה המעשה הנכון ביותר לעשות.
אומר הבעל שם טוב בשם הרמב"ן מסר נפלא שיכול לעזור לנו בקבלת החלטות (כתר שם טוב סימן ה). כאשר יש לך דילמה והתלבטות בין שתי אפשרויות, ואתה שואל את עצמך מה הדבר הנכון לעשות – עליך להזיז את האינטרס האישי הצידה, ואז ה' יכוון אותך אל הפיתרון האמיתי.
הוא מסביר זאת על הפסוק "והדבר אשר יקשה מכם תקריבון אליי ושמעתיו" – "והדבר אשר יקשה", כאשר יש התלבטות בין כמה אפשרויות, ויש שיקולים לכאן ולכאן ולא יודעים מה לעשות; הרי שסיבת הספק היא "מכם", בגלל שיש לכם אינטרס אישי והנאה מהדבר; והפיתרון הוא "תקריבון אליי", תזיזו את האינטרס האישי הצידה ותנסו לחשוב בצורה טהורה מה הנכון לעשות; ואז "ושמעתיו", ה' יתן לך הבנה (שמיעה מלשון הבנה) ללכת בדרך הנכונה.
עשה לך רב
אז הבנו שהאינטרס האישי הוא השוחד החזק ביותר, והדרך לקבל החלטות היא להזיז את האינטרס האישי הצידה. נשארה רק "בעיה קטנה" – איך בדיוק מזיזים את האינטרס הצידה? הרי במקרים רבים אנו לא מצליחים להשתחרר מהאינטרסים שלנו ולחשוב בצורה אובייקטיבית וטהורה!
גם לזה יש פיתרון. אומרת המשנה בפרקי אבות "עשה לך רב". החשיבות של עשיית רב אינה רק בנוגע לשאלות הלכתיות, שהרב בקי בהם יותר ממני; החשיבות של עשיית רב היא בהדרכה כללית בחיים, כדי שאעשה את מה שנכון ולא את מה שנוח. כיון שאני משוחד באינטרס האישי, ואילו הזולת אינו משוחד באינטרסים שלי – לכן הוא יכול לראות את הדברים בצורה טהורה, ולתת לי עצה אמיתית.
מבחינה זו, כאשר מדובר על ייעוץ כללי בחיים ולא על שאלות הלכתיות – הרב לא אמור להיות האיש הכי מומחה בהלכה, אלא די בכך שמדובר באדם ירא שמים והגון שאני סומך עליו ומרגיש איתו פתוח.
ומי שעדיין חושב שהוא יודע יותר טוב מכל אדם אחר ואינו זקוק לעשות לעצמו רב – כדאי שיזכור שהמחשבה הזו היא מחשבה משוחדת, והשוחד יעוור עיני חכמים...