ה׳סבא׳ משפולי היה אומר: אלה שדרשו את נח לגנאי, עשו בזה טובה גדולה לישראל. כי ראו ברוח קדשם אשר על כל הצדיקים תקום התנגדות, ומי לנו גדול ממשה רבנו שחשדוהו במה שאין בו, והנה הצדיק הראשון שנזכר בתורה היה ״נח״, אילו היו הכל דורשים אותו לשבח, היו למדים ממנו כל הצדיקים העתידים לבוא, שאם ישנה עליהם התנגדות ממאן דהוא, סימן שאינם צדיקים...
לכן יש שדרשו במכוון את הצדיק הראשון לגנאי, להורות כי התנגדות אינה סימן לפגם, כי בכל זאת הרי נאמר ״ונח מצא חן בעיני ה׳״.
הוסיף ה׳סבא׳: ובלבד שלא יהיו הדורשים לגנאי מרובים על הדורשים לשבח...
רבי מאיר מפרמישלאן אמר: מכאן למדנו שאין מנוס מבעלי לשון הרע, שאפילו נח - שהקב״ה העיד עליו שהיה צדיק - יש שדרשו אותו לגנאי...