הרב אלי וולף
שבת זו נקראת בשם "שבת החודש", על שם קריאת "פרשת החודש", "החודש הזה לכם ראש חודשים", שאנו קוראים בסיום קריאת התורה.
"פרשת החודש" עוסקת במצוות הקרבת קרבן הפסח ודיני חג הפסח, והפסוק בתחילת פרשה זו עוסק בהגדרתו של חודש ניסן (שמות יב, ב): "החודש הזה לכם ראש חודשים, ראשון הוא לכם לחודשי השנה". חודש ניסן הוא החודש הראשון בלוח השנה היהודי.
ועל שם הפסוק הפותח את כל הפרשה, "החודש הזה לכם" - נקראת הפרשה כולה, הפרשה העוסקת בדיני הפסח, בשם "פרשתהחודש".
דבר זה דורש ביאור, מה הקשר בין תוכן הפרשה, פרשה העוסקת בדיני חג הפסח, לכותרת ולשם שלה "החודש", שם שניתן לה על שם הפסוק הפותח ואומר "החודש הזה לכם ראש חודשים".
אם כל "שם" אמור לבטא את התוכן של הדבר הנקרא בשם זה, הרי בוודאי כאשר מדובר על פרשה בתורה, ובפרט פרשה העוסקת בחג הפסח ויציאת מצרים, שהם "יסוד גדול ועמוד חזק בתורתנו ובאמונתנו" (כלשונו של ספר החינוך מצוה כא), הרי בוודאי שיש לשם הפרשה קשר פנימי עם תוכן הפרשה. ויש להבין מה הוא, מה הקשר בין תוכן הפרשה, דיני חג הפסח, עם השם "פרשתהחודש".
•
שני אופנים יש לעם ישראל במסלול לוח השנה. האחד תחילתו בראש השנה, הפותח בחודש תשרי, והשני תחילתו בחודש ניסן, "החודש הזה - ניסן - לכם ראש חודשים ראשון הוא לכם לחודשי השנה".
מסלול החודשים הפותח בחודש תשרי, הוא בהתאם לעונות השנה ולטבע שהקב"ה טבע בעולם. בחודש תשרי, בתחילת הסתיו, זורעים את השדות, לאחר מכן במהלך חודשי החורף יורדים הגשמים, בחודש ניסן מתחיל קציר השעורים, ובתקופת חג השבועות הוא זמן קציר החיטים. זהו מסלול של הנהגת הטבע, בהתאם לטבע העולם.
מסלול החודשים הפותח בחודש ניסן, הוא מסלול של הנהגה על-טבעית, של הנהגתו הניסית של הקב"ה עם בני ישראל. בחודש ניסן חל חג הפסח שבו יצאנו ממצרים, בניסים גדולים.
ולא רק ההנהגה הניסית, מסלול החודשים של חודש ניסן, היא מעשיו של הקב"ה, אלא גם ההנהגה הטבעית, המסלול של חודש תשרי, גם היא מעשי ידיו של הקב"ה. העולם כולו, על כל פרטיו, מתנהל בהשגחתו הפרטית של הקב"ה, ובהתבוננות עמוקה בהנהגת הטבע - ניתן להבחין בזאת.
ישנם שני אופנים בהנהגת הטבע: (א) הנהגה טבעית לגמרי, שלא נראה בה כלל ההשגחה העליונה. (ב) הנהגה טבעית שההשגחה העליונה ניכרת בה בגלוי.
לדוגמא: (א) הנהגת העולם השגרתית, זריעה וקצירה, זריחה ושקיעה, וכל יתר הפרטים - במבט שטחי לא ניכרת בהם כלל השגחתו של הקב"ה. אך התבוננות עמוקה בפרטי הדברים, כיצד תופעות טבע שונות - רוחות, גשמים, שמש - מזדמנות יחד, כל אחת במועדה המתאים, מביאה להכרה שיש מי שמנהיג את הטבע השגרתי הזה, והוא מנהל את העולם כולו לכל פרטיו.
(ב) גם בחיי היום-יום ישנן תופעות שאנשים נוהגים להגדיר זאת בתארים: "מזל", "הצלחה", מציאה", וכדומה.
הגדרות אלו מבטאות את השלילה, את העובדה שהם אינם הישגים של האדם, ביטויים אלו הם הצהרה שהדבר לא הושג באמצעות עמל האדם או שכלו.
אך ההגדרה האמיתית של תופעות אלו הינם - השגחתו הפרטית של הקב"ה, ברכתו של הקב"ה לאדם בכל מישורי החיים, "בבני חיי ומזוני": בנחת אמיתי, לא שגרתי, מהצאצאים. בבריאות איתנה ותמידית. בהצלחה כלכלית יוצאת מגדר הרגיל.
גם בהנהגה ניסית ישנם שני אופנים: (א) ניסים שמוסתרים במעט בתוך הנהגת הטבע. (ב) ניסים גלויים ומוחשיים, ניסים המנוגדים ועומדים בסתירה לחוקי הטבע.
לדוגמא: (א) נס חג הפורים, למרות היותו נס, עד כדי ש"ונהפוך הוא", פורים הוא נס הצלת עם ישראל שהביא לכך ש"ליהודים היתה אורה ושמחה וששון ויקר" - אבל הוא נס שהיה מוסתר בתוך הטבע: אסתר נעשית למלכה, מרדכי ישב בשער המלך והציל את המלך מהתנקשות מחייו, אסתר משתדלת אצל המלך בכדי לבטל את הגזירה.
למרות שכל פרט מהשתלשלות המאורעות הללו כשלעצמו הוא נס, ובוודאי התזמון של רצף המאורעות הללו הוא נס גדול, אבל זהו נס שהוא מלובש בתוך הנהגת הטבע.
(ב) נס יציאת מצרים, נס חג הפסח, הוא נס לא הגיוני ועל טבעי לחלוטין. הוא פותח עם ניסי עשרת המכות, ובסופו של דבר, עם שלם, אנשים נשים וטף, יוצאים אחרי שעבוד של יותר ממאתיים שנה, ממדינה שאפילו עבד יחיד לא יכול היה לברוח ממנה, והם יוצאים משם ביד רמה וברכוש גדול - אלו ניסים גלויים על טבעיים לחלוטין.
•
באה התורה ב"פרשת החודש" ומעבירה לנו מסר: "החודש הזה לכם, ראש חודשים".
עם ישראל, עליכם לדעת, שהנהגה של חג הפסח, של ניסי הפסח, של הניסים הגלויים שניכר במוחש שהם על-טבעיים - "החודש הזה לכם ראש חודשים". זו ההנהגה שלכם, זה סדר השנה שלכם.
קריאת התורה העוסקת בדיני הפסח, שפסח ענינו הנהגה ניסית - פותחת במילים "החודש הזה לכם ראש חודשים", וזו הכותרת של הפרשה כולה, "פרשת החודש".
"החודש הזה - ניסן, חודש חג הפסח - לכם, לעם ישראל, ראש חודשים, ראשון הוא לכם לחודשי השנה". זה מסלול חודשי השנה של עם ישראל, מסלול הפותח עם חודש ניסן, עם חג הפסח..
גם כאשר אנו רואים ניסים גלויים ומוחשיים, גם כאשר אנו רואים רק ניסים שהם מוסתרים בתוך לבושי הטבע, גם כאשר אנו רואים את ההשגחה הפרטית בתוך שגרת הטבע, ואפילו כאשר אנו רואים רק את הטבע - עלינו תמיד לדעת שהכל מונהג ומנוהל על ידי הקב"ה, מסלול החיים שלנו, סדר החודשים שלנו, פותח עם חודש ניסן, חודש חג הפסח. "החודש הזה לכם ראש חודשים".
אפילו ההנהגה הטבעית של חוקי הטבע של קציר החיטים והשעורים, זו אינה תוצאה של "כוחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה", אלא הכל הינו תוצאה של "ברכת ה' היא תעשיר".
בעת שיצאנו ממצרים ראינו זאת במוחש, בכל יום ויום קיבלנו את המזון, "מן", מן השמים. גם ארבעים שנה לאחר מכן, כאשר עם ישראל נכנס אל הארץ בימי חודש ניסן - הם מצאו שם שדות וכרמים המוכנים לקצירה, ללא שהם טרחו ועמלו על גידולם -
ודבר זה מהווה מסר אלינו, בכל תחנות החיים שלנו, שעלינו לדעת ולזכור, שהקב"ה הוא בורא העולם, והוא השליט היחיד והבלעדי על העולם כולו, והוא זה שמנהיג אותו בכל פרטיו ופרטי פרטיו, גם בנס וגם בטבע.
והוא מנהיג לא רק את העולם הגדול, אלא גם את ה"עולם קטן - זה האדם", בכל הפרטים ובכל מה שמתרחש איתו כל העת.
•
ויהי רצון, שחודש ניסן, חודש הגאולה, יביא לכולנו ככלל ולכל אחד מאיתנו כפרט, גאולה וחירות מכל הדברים המצירים (הגורמים צרות) לו, או מכאלו שהם מצירים (מגבילים) אותו, ונזכה בקרוב ממש לקיום היעוד "כימי צאתך מארץ מצרים - אראנו נפלאות", ובקרוב ממש.
(מכתבים כלליים לחודש ניסן, ה'תשל"ג)