שטר ששווה אלפי זהובים שנאבד בין שטרות שאינם שווים מאומה

אהבת מישרים, להרב משה ראזענשטיין ז"ל, משגיח ישיבת לומזה (נפטר תש"א), עמ' קכא

ונאמר למשל אם יתערב שטר אחד שהוא אלפי זהובים בין שטרות שאין שוים מאומה ואנחנו נחפש אחרי השטר היקר מפני ידיעתנו שהוא נמצא בודאי ביניהם והנה כבר עלו בידנו אלפי שטרות ועוד לא מצאנו השטר אשר אנו מחפשים אחריו, היתכן שנחדל מלחפש ונאמר כי בודאי לא ימצא עוד? הלא להיפך כל מה שיכלו בידינו מהשטרות הבלתי שוים וימעט מספרם יקרב קץ עבודתנו ונמצאהו בודאי אחרי ידיעתנו שהוא נתערב ביניהם.

האם משונה ענין משיחנו מזה, כי נדע ברור שהיום ההוא הוא בנמצא וישנו כבר ואנחנו מחפשים אחריו, והדבר להיפוך כל מה שיעברו ימים עוד יותר יתקרב קץ תקותנו ונדע כי בא יבוא היום הזה שאנחנו מקוים עליו בלי ספק, וכל יום שיעבור נדע כי לא היה היום אשר בא יבא, אבל על יום מחרת אין נגרע מערכו מאומה...והנה לאחר בירור זה, נדע באמת כי חלישות אמונתנו מפני זה היא מקסם כזב מיצרנו הרע המלהט את עינינו בדמיון שוא ושקר לבד, אין מקום בחשבון השכל שתחלש אמונתנו בעתידנו אף מאומה מפני כל השנים שעברו, והיא טעות גדולה מצדנו אשר יצרנו מטעה אותנו שתחליש אמונתנו ותקותנו בהעתיד הטוב והודאי.

קשרים

בשם הרב יואל כהן מהתוועדות כ"ז אד"ר תשס"ט

אם יש לאדם תיבה עם 99 פתקים של הספרה 1 ופתקה בודדת של הספרה 2, כאשר יבוא להוציא פתקה מתיבה זו קיימים 99% שייצא 1, ו% בודד שיצא 2. עתה, אם הוציא פעם ופעמיים, שלוש וארבע - ויצא לו הספרה 2. הרי כל פעם מחדש זו הפתעה בפ"ע - היתכן שאותו % בודד גבר?! ולכן גם בפעם הבאה אין כאן מקום ליאוש וכדומה, כי להפך: המצב שיצא הספרה 2 היא המוזרה ומופרכת כל פעם מחדש, והוא יודע בעצמו היטב שמצד הטבע והסטטיסטיקה אמור לצאת כאן ועכשיו הספרה 1.

וסיים הרי"כ: אם כך בתיבת גורלות, כ"ש במצב של גלות-גאולה, שיש כאן 100% לטובת מצב שבנים צריכים להיות ליד שולחן אביהם, וכל עוד הם גלו משולחנו - המצב הזוי ולא ברור בעליל.

לדעתו זה החידוש של גישת הרבי לעניין, וזה פשר ההדגשה שעוד קודם מנחה תבוא הגאולה - כי מצד הטבע - זה המצב הכי מתבקש. וכ"ש - הוסיף - אחר שהרבי אמר שאנו נמצאים ב"העכסטע צייט", שלכ"ז מתווסף התאמה ייחודית יותר גם מצד הזמן.