הרב אליעזר קרסיק הסביר באריכות, כי מטרתה של תומכי-תמימים הייתה ועודנה: חינוך פנימי ועצמי, ולימוד חסידות לשם עבודה. עם זאת, חידושה של הישיבה מתבטא אף בלימוד הנגלה שלה, שהינו פנימי ועצמי.
לדבריו, דרכה הפנימית של תומכי-תמימים בלימוד הנגלה, העניקה לה הצלחה על טבעית בתחום זה. כראיה לכך, מונה הוא שמות רבים של למדנים מופלגים בנגלה, שהצמיחה הישיבה בליובאוויטש - למרות עיסוקם הרב אף בלימוד חסידות.
נוסף לכך, מצטיינת תומכי-תמימים אף באופן לימוד הנגלה. הרב אשכנזי מפרט מה ששמע מסבו:
"על הלימוד להיות יסודי, תוך הבנה ישירה של הסוגיה ללא פלפולים מסוגיה אחרת. יש להשיג מתוך דברי רש"י את קושיית התוספות עליו, ואילו על לימוד התוספות לעורר את קושיותיהם של המהרש"א וה"פני-יהושע".
"יש לעיין בסוגיה ולעמוד על קושייה לבד. היעדר זאת, מעיד על אי הבנת הדברים כראוי. לאחר-מכן ניתן לתור אחר תירוצים בספרים השונים. הפלפולים נחוצים אף הם, אולם תוך היזהרות מפלפולי הבל".
הרב אשכנזי מציין:
"את דרכו הלימודית, המעודדת חשיבה עצמית, רכש סבי מרבותיו בליובאוויטש, והיא נגעה לעצם נפשו. הוא בחן את תלמידי הישיבה בלוד, בהוראתו של כ"ק אדמו"ר נשיא דורנו, וכשחש כי לימודם אינו יסודי, שב הביתה כשהוא שבור ורצוץ".
הרב יוסף יצחק חיטריק מוסיף:
"סבי הזהיר תמיד מפני הרמאות, המעמידה פנים של למדן, בעוד המציאות שונה לחלוטין".