את הניגון "נייעט נייעט ניעקאווא" הגדיר ר' מיכאל: "התבוננות", ואף ביטא זאת באוזני הרבי הריי"ץ: "אין זה ניגון אלא התבוננות". הרבי תמך בדבריו והוסיף: "יש התבוננות בהלבשה ויש התבוננות מופשטת. ניגון זה הינו התבוננות מופשטת. ובכלל, עבודתו של ר' מיכאל אינה טעונה הסברים".
הרבי הוסיף וסיפר, כי בעת שניגן ר' מיכאל ניגון זה, נותר הרבי הרש"ב מאחורי הדלת כדי לא להפריע לו. לאחר-מכן אמר הרבי הרש"ב לבנו יחידו: "הרי הניגון של מיכאל הגיע מהיער, זהו ניגון של יער. זה לא נובע אצלו מ"זוהר" או מ"עץ-חיים" - אלא מהיער". וציין אדמו"ר הריי"ץ: "וביאר לי אז באריכות את העניין של אורות דתוהו בכלים דתיקון".
ניגוניו של ר' מיכאל נודעו בדייקנותם, והוא אף תבע זאת מתלמידיו. הרבי הריי"ץ סיפר בשם אביו, כי כ"ק אדמו"ר המהר"ש קיבל את ניגונו של רבי מיכל מזלוטשוב בנוסחה מסוימת, הזהה לגרסתו של ר' מיכאל.
בהזדמנות אחרת, סיפר הרבי הריי"ץ, כי אדמו"ר הרש"ב ביטא את הנאתו הרבה מהאופן בו ניגן ר' מיכאל ניגון זה, ואף ציין: "בניגון זה שומעים את הבעל שם טוב". כ"ק אדמו"ר נשיא דורנו ציווה לצרף לסדרת "ניחו"ח" את הקלטתו של ר' מיכאל מנגן ניגון זה וניגון נוסף.