הפרשה מסמסת לי: פסח שני

הרב מנדי נחשון

רעיון #1

ביד אייר חל 'פסח שני' בתלמוד נחלקו האם יש יחס בין פסח שני לפסח הראשון שחל בניסן או שזה חג עצמאי, ובמידה וכן יש יחס מהו היחס.

אך איך שלא נסתכל על זה 'קשר' בין שניהם ישנו שהרי את פסח השני חוגגים רק אלו שלא חגגו את פסח ראשון!

במילא הפסחים קשורים גם אם כל אחד מהם מבטא רעיון אחר.

פסח הראשון מבטא את המצב של עם ישראל בתחילת הדרך 'גר שנתגייר כקטן שנולד', התחלנו מצב חדש ונקי 'צדיקים'. לעומת זאת פסח שני מבטא מצב של 'פשלה' משהו שהתפסס 'ויהיו אנשים טמאים לנפש' ולכן לא יכלו להקריב את הקרבן.

בפסח הראשון יצאנו לדרך ובפסח שני זה כבר התמודדות עם אתגר!

ובכלל זה ההבדל בין חודש ניסן שהוא חודש של גאולה 'נגלה עליהם מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא וגאלם' התגלות אלוקית מלמעלה. חודש אייר - בו חל פסח השני הוא חודש שלם של ספירת העומר חודש בו אנו עובדים ומתקנים את המידות וחוזרים בתשובה.

ויפה כוחה של תשובה שהרי פסח שני זו הצהרה חזקה בעוצמתה, אין דבר אבוד תמיד אפשר לתקן אפילו את הדברים הלא טובים שנעשו מתוך מודעות.

במדבר בני ישראל דרשו, תבעו וקיבלו חג! גם אנו מחבותינו לזעוק לדרוש ולתבוע את הגאולה ובית המקדש השלישי.

רעיון #2

פתגם עתיק אומר: כל עוד הנר דולק אפשר לתקן..

כבני אדם אנו נכשלים מפעם לפעם ובתחושה שלנו נצרב כשלון והחמצה, הרושם שיש לנו הוא שמה שקלקלנו אינו בר תיקון.

השבוע חגגנו פסח שני, חג שכולו מבטא את ההיפך, את המסר שאין כזה מושג 'דבר אבוד' תמיד תמיד אפשר לתקן!

קבוצה מבני ישראל לא יכלה לחוג את חג הפסח עם כולם וכשפנו למשה בזעקה 'למה נגרע'? זכו לקבל את האפשרות לחגוג חודש אחר כך 'פסח שני'!

אדרבה מכל נפילה עלינו לקום לגובה רב יותר 'ירידה לצורך עליה'.