תענית במדר"ש

הרה"ח ר' שלמה חיים קסלמן הבהיר:

הרבי כתב אודות בחור מסוים, שצם חצאי ימים:

מה שהנך כותב שהוא צם חצאי ימים, פלא גדול, הרי נאמר בתניא באגרת התשובה שאסור לצום בדור שלנו צומות שאינם מחויבים, וכפי שרואים שזה מפריע לריכוז המחשבה, לעיון תפילה וללימוד התורה ובוודאי ימנע מזה להבא.

ישנו אף ווארט של אחיו של הרבי הרש"ב, הרה"ח ר' זלמן אהרון נ"ע:

בעיר מסוימת, הוטל מס על כלל התושבים, עבור תמיכה בעניים. על העשיר הוטלו מאה רובלים, ואילו על העני הוטלו עשרה רובלים בלבד. היה שם פיקח אחד, שטען בצדק: "תחת גביית עשרה רובלים ופגיעה בפרנסתו של העני, יש להקדים רפואה למכה ולחייב את העשיר אף בסכום זה".

והנמשל: "חושיה ולבושיה של הנפש הינם כוחות עשירים, לעומת איברי העיכול העניים. מוטב לספק לאיברים העניים את מחייתם ואת כלכלתם, תמורת שעבוד הכוחות העשירים".

וסיכם ר' שלמה חיים:

"צומות וסיגופים שוברים את הגוף ולא את היצר הרע. המאבק ביצר הרע טעון תענית במדר"ש - ראשי תיבות: מחשבה, דיבור, ראייה ושמיעה. האתכפיא בסעודה הינה קלה יותר מזו שבמדר"ש, ותורה לאחריהן.

"אומנם, מכיוון שמטרתה של הסעודה הינה לחזק את הגוף בלבד, יש להינזר ממאכלים העשויים לתאווה. כמו כן, יש להימנע מהבטה לכל כיוון, אסור לשוח ולשמוע לשון הרע, ואילו את המחשבות השליליות יש להמיר בחיוביות".