הרה"ח ר' אברהם שמואל שיחי' לוין מספר:
הרה"ח ר' שלמה חיים קסלמן ייקר מאוד את הנסיעה אל הרבי, ותבע להתכונן לה בהתאם. הוא הדגיש, כי עבודת התפילה וההתבוננות, כמו גם לימוד הנגלה והחסידות בליל שישי וביתר הימים, חיוניים כדי לזכור "היכן עומדים ולפני מי עומדים". הודות להם, השהות בחצרות קודשנו והיישום שלאחריה הינן אפקטיביות בהרבה. ר' שלמה חיים התכתב עם תלמידיו ששהו ב-770, והדריכם בעבודת התפילה ובהנהגה חסידית.
באחת מהתוועדויותיו, התבטאו כלפיו בחורים ששבו מחצרות קודשנו, כי הוא אינו מקושר לרבי. ר' שלמה חיים קם מכיסאו והשיב בהחלטיות: "אני הרי מכיר אתכם. יכול הנני לומר לכם, כי ככל שאומדים הינכם את התקשרותכם לרבי, התקשרותי הינה פי עשר מכך". דבריו האחרונים נאמרו בקושי רב ונגדו את עדינות נפשו, אולם הם נבעו מחוסר ברירה".
כאשר חש ר' שלמה חיים, כי הבחור ראוי לנסוע אל הרבי, תבע ממנו לממש זאת מייד: "ראיית פני הרבי נעלית מגילוי אליהו". הוא הוסיף כלפי עצמו: "מי עדיף - ה"עבדא" או ה"מריה"?!"
הרבי עצמו שח באוזני הרה"ח ר' בן-ציון שמטוב: "ביקר אצלי רב צבאי, שנכח בהתוועדות של ר' שלמה חיים, ובעקבותיה הגיע לכאן. האם עליו להמתין להשתתפותו הבאה שם?! המקום היחיד בו מקבלים אנ"ש והתמימים, הוא אצל ר' שלמה חיים. אולם האם אוכל לשגר אליו את כל הבחורים?!"