הרעיון המרכזי מבוסס על לקוטי תורה פרשת כי תצא
סיפור פתיחה: עוד מעט יבוא אליהו הנביא
האגדה מספרת על אדם שמאוד-מאוד רצה לפגוש את אליהו הנביא. הוא פנה אל רבו ואמר: מה ביכולתי לעשות כדי לראות את אליהו?
השיב הרב: לך למכולת, וקנה עגלה מלאה של מצרכים. את המצרכים תביא אל הבית שנמצא בקצה העיירה, שם גרה משפחה ענייה מאוד. תן להם את המוצרים, ובקש מהם להתארח במשך השבת. אז תראה את אליהו הנביא.
רץ האיש למכולת, קנה עגלה עמוסה, הביא אותה אל הבית בקצה העיירה, התארח שם בשבת, וחיכה לראות את אליהו הנביא. אבל השבת חלפה, ואליהו לא הגיע.
חזר האיש אל הרב ואמר: רבנו, עשיתי כמו שאמרת, ולא פגשתי את אליהו הנביא!
אמר הרב: חכה, חכה. לשבת הקרובה תקנה שתי עגלות עמוסות, לך עם העגלות אל אותו בית בקצה העיירה, אבל אל תיכנס לבית, אלא תמתין ליד הדלת. שם תפגוש את אליהו.
אץ רץ האיש, קנה שלוש עגלות, ואיכשהו הצליח להגיע אל הבית בקצה העיירה. נעמד ליד הדלת, מחכה לפגוש את אליהו הנביא.
והנה, מעבר לדלת הוא שומע בכיות של ילדים: "אמא, הבטחת לנו עוף לשבת", "אבא, אני רעב", "אמא, לא אכלתי כבר הרבה זמן".
הבכי היה קורע לב, אבל האיש התאפק ולא נכנס.
ואז... לא תאמינו... הוא ראה את אליהו הנביא ליד הדלת.
אתם שואלים איך הוא ראה?
פשוט מאוד: לפתע הוא שומע את האמא עונה לילדים: "חמודים שלי, אל תדאגו, ה' שומר עלינו ודואג לנו, ובטוח שגם בשבת הזו הוא ישלח לנו את אליהו הנביא עם עגלה עמוסה במצרכים"...
לפתע הבין כי הם הסתכלו עליו בתור אליהו הנביא...
סיבה ראשונה לח"י באלול: הולדת המאורות הגדולים
היום אנו מציינים את ח"י באלול, יום ההולדת של שני המאורות הגדולים, רבי ישראל בעל שם טוב, מייסד תנועת החסידות; והאדמו"ר הזקן, מייסד תנועת חסידות חב"ד.
מעניין, כי הולדתו של הבעל שם טוב הייתה כרוכה אף היא בהתגלות של אליהו הנביא, שדפק בדלת והתארח בשבת אצל משפחה כלשהי.
מסופר על רבי אליעזר ושרה, הוריו של הבעל שם טוב, שבמשך שנים רבות לא זכו לילד משלהם. ביתם היה תמיד מלא באורחים. כל אורח שנקלע לעיירה, ידע איפה הוא יכול לשהות – בבית של אליעזר ושרה. שבת אחת הם יושבים יחד עם עשרות אורחים, נהנים ממטעמי השבת, מזמרים זמירות ומדברים דברי תורה. תחושה של "עונג שבת" ממלאת את החדר.
והנה, באמצע הסעודה, דפיקות בדלת. ר' אליעזר ניגש לפתוח, ולהפתעתו ניצב בפתח אדם לא מוכר, כולו מאובק. ניכר שהוא הגיע ממש עכשיו מחוץ לעיר. משמע האיש חילל שבת. שאר האורחים היו מזועזעים מחוצפתו של האורח ומחילול השבת בפרהסיא.
אולם המארח לא התייחס לעניין, וקיבל את האיש במאור פנים. "ברוכים הבאים ושבת שלום, אתה מוזמן להצטרף לסעודה". הוא העניק לאורח את ההרגשה הטובה בעולם. כיבד אותו בכל מטעמי השבת, השתדל לדון לכף זכות וגילה כלפיו אהבה וחיבה.
האורחים לא הבינו את יחסו של המארח אל האורח. הם התלוננו בפניו איזה ערך יש ליהודי אם אינו שומר מצוות ומחלל שבת. בשלב מסוים, רבי אליעזר נכנס לחדר צדדי ופרץ בבכי. כאב לו היחס שלהם לאותו יהודי. הוא ידע את האמת, שיש לאהוב כל יהודי בלי תנאים. שהרי יהודי בכל מצב נשאר יהודי. גם אם אינו שומר מצוות, אינו מאמין ואינו שומר שבת, בתוכו נמצאת נשמה טהורה, יש לו לב יהודי.
אחרי השבת, קרא האורח לרבי אליעזר הצידה. הוא התגלה בפניו וסיפר: דע לך, כי אני הוא אליהו הנביא. נשלחתי משמים לנסות אותך האם תהיה מוכן לקבל באהבה כל יהודי, גם יהודי כמוני. עמדת בניסיון בהצלחה, ובזכות זה תזכו אתה ורעייתך להוליד בן שיפיץ אהבת ישראל ויגלה אור חדש בעולם.
וסיים אליהו הנביא: כאשר בנך יגדל, אמור לו שלא לפחד מאף אחד, רק מה' אחד.
כעבור שנה, בתאריך ח"י באלול שנת תנ"ח (1698), נולד בן לרבי אליעזר ושרה, ונקרא שמו בישראל "ישראל".
סיבה שניה לח"י באלול: התגלות הבעל שם טוב
בח"י באלול קרה עוד משהו: ההתגלות של הבעל שם טוב עצמו. הבעל שם טוב התייתם בגיל צעיר מאביו ומאמו, ובהמשך גדל בתורה והפך לצדיק נסתר. בח"י אלול שנת תפ"ד התגלה אליו מן השמים מורו ורבו אחיה השילוני. כל התקופה הזו, הבעל שם טוב הסתיר את גדולתו אפילו מהאנשים הקרובים אליו.
עד שבתאריך ח"י באלול שנת תצ"ד, בהיותו בן 36, התגלה הבעל שם טוב לרבים, בתור הבעל שם טוב, ויסד את תנועת החסידות, שחוללה מהפך בחיים היהודיים.
השאלה היא: איך כל האירועים הללו קשורים אלינו? הרי אנו לא זוכים להתגלות של אליהו הנביא (לפחות אני לא זכיתי), ואין לנו את הנשמה של הבעל שם טוב. אם כן, מה אנו יכולים ללמוד מההתגלות של הבעל שם טוב?
רעיון מרכזי: גילוי הנשמה גדול מגילוי אליהו
התשובה נמצאת במשפט מדהים, המופיע בספר לקוטי תורה של אדמו"ר הזקן (שאף הוא נולד בח"י באלול). הוא מצטט את דברי רבי חיים ויטאל, תלמידו המובהק של האריז"ל. וכך הוא אומר, שימו לב לכל מילה ומילה, כיון שמדובר ברעיון מפתיע ועוצמתי:
"כמו שכתב הרב חיים ויטאל בשער הקדוּשה והנבואה, שהמדרגה הגדולה שבכולם הוא – גילוי הנשמה שלו עצמו, שהוא למעלה ממדרגת גילוי אליהו".
אני חוזר שוב על המילים: שהמדרגה הגדולה שבכולם הוא – גילוי הנשמה שלו עצמו, שהוא למעלה ממדרגת גילוי אליהו.
מספרים על חתונה שבה נכחו האדמו"ר הזקן ורבי מרדכי (מוט'ל) מצ'רנוביל. הצביע רבי מרדכי על אחד מתלמידיו, ואמר לאדמו"ר הזקן: התלמיד שלי זכה ל"גילוי אליהו".
בתגובה, הצביע אדמו"ר הזקן על תלמידו החסיד ר׳ בנימין קלצקר, ואמר: הנה התלמיד שלי, שבאמירת "שים שלום" בתפילה, מאירה בו בחינת היחידה שבנפש, והיא גבוהה הרבה יותר מאשר גילוי אליהו.
סיפור: אוצר מתחת לגשר
זה מזכיר לנו את הסיפור על האוצר מתחת לגשר. האגדה מספרת על יהודי בשם אייזיק שחי בוורשא, שחלם בלילה כי אוצר גדול חבוי מתחת לגשר בפראג. נסע האיש לפראג והחל לחפור מתחת לגשר. ראה אותו שוטר גוי ושאל לפשר מעשיו. השיב אייזיק כי חלם בלילה שיש אוצר גדול מתחת לגשר הזה.
למשמע דבריו, פרץ השוטר בצחוק גדול ואמר: ואני ראיתי בחלום, שיש אוצר גדול מתחת לתנור בביתו של יהודי בשם אייזיק שחי בוורשא...
שמע היהודי את הדברים ומיהר לחזור לביתו. שם חפר מתחת לתנור, ואכן גילה אוצר יקר של כסף וזהב.
במקרה שלנו, אנו לומדים כי אין צורך לחפש את האוצר מתחת לגשר, אין צורך לחפש גילוי אליהו ממקור חיצוני. אלא האוצר נמצא בתוך הבית, בתוך ליבו של כל יהודי.
סיפור: מכבר עשיתי כעצתו
יש כאן מסר מדהים לכל אחד מאיתנו: לפעמים אנו מחפשים "גילוי אליהו", כלומר, אנו מתקשים להתמודד בעצמנו עם האתגרים שלנו, ומחפשים כוח חיצוני שיושיע אותנו וירומם אותנו.
באה תורת החסידות ואומרת: גילוי הנשמה שלך עצמך גדול אף יותר מגילוי אליהו. כלומר: יש בך כוחות אינסופיים, קדושה עצומה, אתה יכול להתמודד עם כל קושי ולהתגבר על כל ניסיון. אתה רק צריך להאמין בעצמך, ולגלות את הכוחות שיש לך.
שהרי בכל יהודי יש נשמה טהורה, כפי שאנו אומרים בכל בוקר "נשמה שנתת בי טהורה היא"; וכפי שכתוב בפרק ב' בתניא "ונפש השנית בישראל היא חלק אלוקה ממעל ממש". כל אחד מאיתנו הוא פיסה, חתיכה, ניצוץ מהקב"ה. כשם שהקב"ה הוא אינסופי, כך בכל יהודי יש כוח אינסופי לעשות גם דברים בלתי אפשריים.
לדוגמה, יש דברים שהאדם אומר ביחס אליהם "אני לא יכול". אחד אומר שקשה לו לשמור שבת, השני מרגיש שקשה לו להתאפק ולא להתפרץ, השלישי מרגיש שקשה לו להתמודד עם ניסיונות, הרביעי חושב שקשה לו לקבוע עיתים לתורה, החמישי טוען שקשה לו לקום מוקדם לתפילה, השישי מרגיש בושה להפיץ יהדות לאנשים אחרים. וכן הלאה.
כאשר התחושה היא "אני לא יכול", התוצאה בהתאם: אין מצב רוח, אין שמחה, יש חוויות של חוסר הצלחה, יש פסימיות וכו' וכו'.
מגיע ח"י באלול, יום ההתגלות של הבעל שם טוב, ואומר לכל אחד מאיתנו: אתה צריך להתגלות! תגלה את כוחות הנפש שיש בך עצמך, ותיווכח שהיכולות שלך גדולות פי כמה וכמה ממה שחשבת.
דוגמה לכך אנו רואים בסיפור הבא. בספר אגרות קודש של הרבי מליובאוויטש, מופיע המכתב הבא שנכתב לאחד הרבנים. תקשיבו לציטוט:
"טרם יקראו ואני אענה – מכבר עשיתי כעצתו ונשלח לשם הרב ר' משה יצחק שי' העכט – וכנראה ממכתבו זה ומהקודמו עדיין אינו מכירו ואת הכוחות שניתנו להנ"ל, ועל כל פנים ישתדל להכירו עתה, ותיכף ומיד ישתנה הכל: מצב רוח, ביטחון בהשם, שמחה יום יומית וכו'" (אגרות קודש כט/203).
למי כתב הרבי את המכתב?
ללא אחר מאשר הרב משה יצחק הכט. האיש נשלח על ידי הרבי לעיר ניו הייבן בארצות הברית, והתלונן שהוא לא מתאים, ולא מסוגל, ולא מוצלח וכו' וכו'. והציע לרבי שישלח מישהו אחר, יותר מתאים, יותר מוצלח, יותר מוכשר.
בתגובה, הרבי עונה לו "מכבר עשיתי כעצתו". אתה צודק. אני אמור לשלוח מישהו יותר מתאים, יותר מוצלח, יותר מוכשר. וכבר עשיתי כך ושלחתי את הרב משה יצחק הכט שיחי'. אלא שאתה צריך להכיר אותו, כלומר להתחיל להאמין בעצמך. אתה צריך לגלות את עצמך. להתגלות. כאשר תתגלה, המצב רוח שלך ישתנה, ותתחיל לשמוח, ואז תתחיל להצליח.
סיום: למה לא היית זושא?
מספרים על רבי זושא מאניפולי, שאמר: כאשר אעלה לשמים, לא ישאלו אותי למה לא היית אברהם אבינו? כי אני לא אברהם אבינו. גם לא ישאלו למה לא היית אליהו הנביא? כי אני לא אליהו הנביא.
אבל כן ישאלו אותי: למה לא היית זושא?
חבר'ה, גם אותנו לא ישאלו למה לא היית אליהו הנביא. אבל כן ישאלו למה לא היית איציק, ודני, ומשה, ויוסי, וחיים, ושמוליק וכן הלאה. למה לא היינו מה שאנחנו.
ח"י באלול קורא לנו להתגלות!