זריזות | ווערטלאך

ווערטלאך

תוצאות עבור קטגוריה: זריזות משל

0 פריטים

נקה סינון

אין פריטים בקטגוריה זו מסוג "משל"

אודות

קשרים

פרשת ויקהל

ויבאו האנשים על הנשים
- פי' ליקח מהם תכשיטיהן אבל ברצון הנשים הי' ואדרבא בזריזות בשמחה ובטוב לבב נתנום, משא"כ במעשה העגל דכתיב ויתפרקו בתי"ו ההתפעל דמשמע בע"כ (פענח רזא)
  - הכתוב הזה יורה זריזותם של ישראל כי הביאו הנדבה בזריזות ובחריצות, והנשים קדמו, וזהו לשון הכתוב: "ויבאו האנשים על הנשים". כי לשון "על הנשים" יורה כי הנשים באו שם בתחלה, וכאשר באו האנשים כבר מצאו שם הנשים שהביאו שם נדבתם תחלה, וזאת מעלה גדולה בנשים כי במעשה העגל לא רצו לתת תכשיטיהן, שכן כתיב (לעיל לב, ב) "ויאמר להם אהרן פרקו נזמי הזהב אשר באזני נשיכם בניכם ובנותיכם", וכתיב (שם, ג) "ויתפרקו כל העם את נזמי הזהב אשר באזניהם", ולא אמר "באזני נשיהם" כי לא רצו הנשים בכך, והוא שרמז שלמה על זה (קהלת ז, כח) "אדם אחד מאלף מצאתי ואשה בכל אלה לא מצאתי", ירמוז למה שכתוב (לעיל לב, ד) "אלה אלהיך". (רבינו בחיי)
  - להורות על זריזותם שהיו נחפזים להביא אלו על אלו (צרור המור)
- והם הביאו אליו עוד נדבה בבקר בבקר
  - לרמוז שהביאו כל הנדבה של המשכן בשני בקרים וזה להורות על זריזותם. וכן אמרו במדרש לבקרים אצמית כל רשעי ארץ. בשביל שני בקרים של נדבת המשכן אצמית כל רשעי ארץ. ולכן ויאמרו אל משה מרבים העם להביא. כי זה דבר גדול להתנדב נדבה גדולה כזה ומדברים גדולים בזמן קצר כזה. ולכן ויצו משה ויעבירו קול במחנה. סתם במחנה של מטה ובמחנה של מעלה. להודיע חבתם של ישראל להתדבק בשכינה. כלומר ראה אומה גדולה כזה כי אף על פי שהתנדבו לעגל לא היתה מלבם. ולכן לא התנדבו אלא מעט מזער. עד שכל מה שהביאו קשרוה בבגד א' דכתיב ויצר אותו בחרט. אבל עכשיו בנדבת לבם ובשמחתם. הביאו נדבה גדולה עד אין מספר והותר. ולכן עבר הכרוז כל איש ואשה אל יעשו עוד מלאכה (צרור המור)